師名實賢，字思齊，別號省庵，江蘇常熟人，俗姓時，生於康熙二十五年。父親為儒生，世代書香傳家。師自幼即不葷食，有超塵之想。父親早逝，七歲時在母親的安排下拜常熟清涼庵容選大師為師，十五歲那年正式剃髮。出家後，閱典過目不忘，能詩能文，且擅長書法；先後聽講《法華玄義》、研習唯識、楞嚴，於性相二學了然通達。康熙五十三年，親近靈鷲和尚參「念佛者是誰？」，四個月後朗然契悟，自言：「吾夢覺矣！」此後，機鋒迅利，辯才無礙。和尚有意傳付衣缽，師無意接受，乃轉往真寂寺禁足潛修，「晝覽藏經，晚持佛號」。三年期滿，師應寺眾禮請宣講《法華經》。
三十四歲時，師作一篇感人的〈勸發菩提心文〉，文中字字出自肺腑，每令讀者淚隨聲落，無不提振道心，「若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。」
清康熙十三年，師七十三歲時，應信眾請求，集一生行腳事蹟，著述〈一夢漫言〉，弘一、倓虛兩位大師每於展讀之際，含淚流涕。書末結語，詩曰：
明末中興佛門四大師之一的憨山和尚入化前自題＜曹溪影堂法像贊＞(師以重修祖庭因緣,終老於此)，曰：
威威堂堂，澄澄湛湛。
──參考<指月錄>
六祖當年在廣東曹溪大宏宗風，得法弟子中以湖南懷讓禪師最能光大宗門，而其徒弟馬祖道一禪師與徒孫百丈懷海禪師皆為禪門大匠，「馬祖建叢林百丈立清規」，為禪宗叢林制度奠基。兩人的成就，歸功於良師的「挑逗」，所謂「讓下出一馬，踏殺天下人」！
江西馬祖道一禪師
施. 心佛雙提止淚兒.
杭州鹽官海昌院齊安國師
嗟 . 日下孤燈失照賒.
百丈懷海禪師
難. 話盡雲山野鴨翻.
(此詞牌同王安石之三寶贊)
睦州陳尊宿
公原係清代畫家，嘉興人，字原躬，幼習儒業。及長博學多能，並於明末任州縣，工詩書，能篆刻，尤精繪畫，所作關壯繆（關羽）像，長丈餘，人稱妙品。公篤志禪學，遍參耆宿。其妻歿後，遂棄官歸隱。明亡，年已垂暮，出家為僧，法名淨伊，號願蓭，住於杭州六通院，康熙中示寂。
江蘇無錫人，字仲祐，號疇隱居士。幼通經史，長而中西兼貫，長於算術、醫學、詞章、考據，通日文。曾任京師大學堂及譯學館教習。三十六歲時赴日考察醫學，後於上海行醫並創辦醫學書局。年屆四十始向佛，悉棄向日所學！
所著佛學叢書首重啟發世人對三世因果、六道輪迴之信心，進而發心學佛。民國元年，致力「佛學大辭典」之編輯，歷經十載，至民國六年六月始出版。
樓主語：丁居士所編之辭典嚴謹無誤，對佛教之貢獻頗巨。
