目前分類:名相篇 (85)

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古代用語亦稱佛為大仙.外道求長生者稱為仙;佛教的聲聞緣覺菩薩亦稱為仙;佛為仙中之極尊,故稱大仙或金仙.臺南白河鎮的大仙寺便是佛寺,乃康熙四十年(1701)參徹和尚所創建. <<涅槃經>>卷二云:"大仙入涅槃,佛日墜於地."<<雜阿含經>>卷三十六云:"當知大仙人,乃復出於世,安慰諸天人(指人與天),開眼離塵冥,示悟諸眾生,令覺一切苦."宋史徽宗本紀則云:"宣和元年春正月乙卯,詔佛改號大覺金僊(仙),餘為僊人大士,僧為德士.(中略) 女冠為女道,尼為女德."依<佛祖統紀>卷四十六載,當時是以佛教隸屬道教而稱佛為仙,實寓貶黜之意.然印度古代稱佛為仙,卻是深含敬意.因為佛身真的是金色,所以稱為"金仙",諸經中多用之.
 

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乃佛三十二相之一,又稱"千輻輪相"(法輪).
此一果報的業因是,

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《法華經》卷一方便品:
「唯佛與佛,乃能究盡諸法實相。所謂諸法,如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。"(註)

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依<瑜伽師地論>卷三十七威力品所載,
佛菩薩禪定力示現十八種神變:

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新春吉祥話,莫過於贊歎住世大福田--阿羅漢!
佛為末法眾生挽留十六位聲聞於人間應供種福田,此十六位是:

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這是八種不得遇佛或不聞正法的障礙.
佛後像法與末法時期都還有正法,

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除常說的卑慢等七種慢心外,
隋朝智者大師曾於<法華文句>卷六引<<文殊問經>>,

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在家居士除自願持五戒,為終身戒外,
還可請和尚授與一天一夜的八戒.

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佛說福田有
敬田者:

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    -----參考<翻譯名義集>卷二
 

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為了讓你真正得到常樂,佛說得先面對苦這一現實,是即四諦當中之苦諦.
若分類為八,則為:

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每尊佛出世均具有的八相是:
 

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佛教大小乘均分別各有八宗.
大乘八宗為:

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如來境界有八味:
一常住:超越時空而常在.

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時空無限,諸佛無限.
釋迦牟尼佛在世時,曾多次介紹千佛萬佛等.(源源不絕道出萬名!)

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--------參考<<中阿含經>>卷七
 

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一.難陀龍王,意譯為歡喜龍王,乃護法龍王老大哥.
二.跋難陀龍王(優波難陀),意譯為賢喜龍王,與老大是親兄弟.

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夜叉梵語yaksa,又作藥叉,
是天龍八部之第三類.

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佛菩薩的身相
除了與世間轉輪聖王(人壽八萬歲時代)同具備的三十二相外

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水沉,或稱沉水,也就是沉香,
屬常綠喬木科.

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