--------參考<<中阿含經>>卷七
佛的智慧首先立基於是非分明，有正有邪，
否則也不會有話要說，而有了佛教。
不是嗎？
能助人解脫之道為正，
徒然增添煩惱者為邪。
佛認為根本解除眾生貪瞋癡之道有八--
(一)正見
認知苦是貪等所導致，唯透過自我修正，方可離苦得樂。
認知有善業惡業，業力產生業報。
認知過去現在未來，
時間的兩端乃無限擴展，並不被生死所截。
認知世上有修行人存在，
並且於此世彼世自覺自證，轉凡成聖。
(若尚不具足這些體認者，顯然不具談論佛法的資格因為所言必成廢話。)
(二)正思惟
無私純粹的思惟，
必然是，
不預設立場，
不設法討好某人(欲覺)，
不為取勝而思索。(恚覺與害覺.今之學術論文亦多淪落邪思惟者.)
(三)正語
不妄語
不兩舌
不惡口
不綺語
(四)正業(此業指所作之行為.並非職業.)
不殺生
不偷盜
不邪淫(在家可正淫，出家則不淫。)
(五)正命(此乃正當的職業)
如法求得衣食等生活所需。
(六)正精進
人生若一味求財色名，則成了邪精進。
應求更上一層，勤於斷惡修善等。
(七)正念
依前六項正法生活，
則人的心念可望逐漸導正，
要使之相續不斷。
(八)正定
有了正念則正定可望現前。
這是人生唯一不具副作用，
而值得追求的境界。
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