《法華經》卷一方便品：
「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。"(註)
一切存在各具足以上十種如是。如是者,確確實實如此沒甚爭議。隋朝天台宗智者大師更以此開演【一念三千】之理如下：
佛說凡法界有十，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。每一法界具十如是，因此十法界便具有百如是；又每一法界，實隱含其他九法界，其組合即有百種，而成百法界。那麼百法界各有十如是，便進而成了千如是。
再看，世間乃法界空間與過去現在未來三世之時間所組成，因此加上時間三要素則有三千如是。最後,當知十法界與三世本同時存在於當前一念心當中(開悟方能自證)，所以說【一念三千】。
註:
每一個存在的人事物,有其形貌(相),有其特性或本性(性),有其結構(體),有其動能(力),有其作用(作),有其過去因(因),有其現在果(果),還對未來有影響(報),而這一切差別實又自始至終究竟平等無別(本末究竟等),等者平等也.
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