露痕

     ──＜＜大寶積經＞＞卷五十六、<俱舍論>卷九卷十

眾生死後若尚未尋得投生處，必然有其生存之狀態，稱為中陰。有五種別稱: 一、此身由意而生，非父母之精血等外緣所成，故名「意成」。 二、此時常尋求當生之處，故名「求生」。 三、為死至生中間的果報，故名「中有」。 四、此階段唯食香氣以資其身，故名「食香」。(所以燒香祭亡靈是有道理的，另方面也有抗菌作用。) 五、在投生前暫時而起，故名「起」。

中陰身由極微細之物質所構成，因此除修得淨天眼可見外，就只有他們同類彼此可見，而形量則與所趣法界相似。大體上，欲界眾生死後，中陰如五六歲小兒，然眼耳鼻舌身意之明利，卻非懵懂。欲界中陰又有差別者，例如地獄眾生死後之中陰，容貌醜陋，如燒杌木；旁生(畜生)之中陰，其樣如烟；餓鬼之中陰，其樣似水；人與天之中陰，略呈金色；色界（禪定天）眾生之中陰，形色鮮白；無色界天眾生沒有中陰身。又天界有中陰者頭朝上；人、旁生、鬼之中陰則橫行而去；地獄之中陰頭朝下，倒栽。上述各種皆具神通，能遠觀其生處，不為物質所障礙。