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 秋天出生的小詩人明樺,勤於發問,乃作嵌字聯一首相贈.
 
明日谷鶯吟曲意

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臨別與藤耘工程負責人結緣一首,並以夫婦名號之一字嵌於句首。
 
藤漫層巒夏景新 ,  耘田復始不愁人。

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  • May 11 Mon 2009 06:11
  • 日出

 今晨一層雲紗,紅日若籠中燭. 

薄雲微掩欲提燈 , 冉冉升空路幾層. 

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僧團昨天開始三個月的夏安居,又稱雨安居(起源於佛世).
由於熱帶地區雨季很長,不方便外出托缽,
居士乃發心輪流送來日中一食,

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指師家接引學人時,

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 近來常聽到名人說:
"音樂(文學)是我生命的救贖."

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儀文篇<無遮大會>
 
"無遮"是意譯,

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 <<涅槃經>>卷十二
佛說到自己過去曾為國王,名叫"仙豫",當時有過去佛留下來的大乘經典(每一尊佛所講的佛法基本相同,是不變的真理).仙豫王非常愛念敬重大乘經典,有五百婆羅門以惡劣手段誹謗佛經,王便將他們處死.婆羅門命終,墮地獄,遂悔過,而發大乘之信.緊接著他們就立即脫離苦道,生於甘露鼓如來的世界,重新為人.

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  仙陀為仙陀婆,梵語saindhava,巴利語sindhava.
古代西印度有"鹽""器""馬""水"等四種名產,

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 比喻世間如車輪般轉變不息.
<大智度論>卷一載:

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佛承認世界有其管理者--天主.然而,管理者並非創造者,世界非一人能造,乃眾生共業所成.世界依大小範圍分別為,小世界(地球是小世界的一部分),小千世界,中千世界,大千世界.由色界天的大小梵王分別統理之.依次如下:
初禪天天主為小世界之統理者;
二禪天天主為小千世界之統理者;

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  • May 02 Sat 2009 09:15
  • 桐語

夜夢金湖月 , 朝看清露暉.
獨將初夏接 , 白雪作團飛.
 
附去年此時舊作二首:

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 原指司燈火之童子.
丙丁於天干中屬火,

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《春渚紀聞》卷一記載:黃庭堅的前身是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子,向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》,只願再生變為男子,而且要變成一位名揚天下的男子。顯然,她的願望實現了。好像是為了取信于黃庭堅,她還點出了黃庭堅的一個秘密,一個不為人知的隱私。真的是隱私啊。你知道嗎?這個大詩人、大書法家,居然有“腋氣”。“腋氣”是什麼?狐臭唄!有這樣的毛病,說來真有點難為情。照這女子說來,庭堅有此毛病,是有因果的,前世的因,種下今日的果。這女子說:“某所葬棺朽,為蟻穴居於兩腋之下,故有此苦。”原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病,也不難。只要找到這女子的墓,打開墓穴,“除去蟻聚”,那種難言之“隱”便可立刻消除。庭堅依言照辦,果然,“腋氣不藥而除”。

江西《修水縣誌》記載:黃庭堅出任黃州知府的時候,一日午間做夢,夢見自己走到一個鄉村里去,看到一位滿頭白髮的老婦倚門而立,好像在等誰,門口有一張香案,上面供著一碗芹菜麵。黃庭堅覺得餓,就端起來把麵吃了,不多時夢醒,嘴里竟然真的有芹菜的香味。以后接連兩天做夢,都是同樣的情景:吃了麵,醒來嘴里有芹菜味香。黃庭堅感到非常奇怪,於是循著夢中的路徑走,果然來到一處鄉村,所有景物都和夢里一模一樣,夢中見到的白髮老婦也正站在門前,旁邊是一碗香噴噴的芹菜麵。黃庭堅上前問緣由,老婦慟道,今天是她女兒的忌辰,女兒生前最愛吃她做的芹菜麵,所以每年這個時候,都會擺上面來祭奠。黃庭堅想,事情也真巧,今天正是他的生日,遂又問,那女兒死去多久了? 老婦說,26年了。黃庭堅一驚,他今年正是26歲。后來進屋去,里面有個塵封多年的大櫃,因為不知道女兒把鑰匙放在哪兒,所以一直沒打開過。黃庭堅想了一下,輕而易舉找到了鑰匙,櫃里全是女孩兒生前讀的書,還有寫的文章,居然和他自己歷次考試的文章一字不差。黃庭堅這時明白自己回到了前世的家。那老婦,自然是他前世的母親,於是接回府衙,奉養終身。

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<王法正理論>附註
 
--取自好文"玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微" 作者冉雲華

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經論簡介篇<王法正理論>
 
全一卷,彌勒菩薩造,唐玄奘法師譯.

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(當時已入夏,今年較遲.)
 
此日大晴,日出不復紅色,直是金光閃閃,有感.

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位於湖北黃梅縣城西北十五公里的破額山上,
奇兀絕偉,氣勢磅礡.

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此君為中國民間祭祀的火神.
佛教原就承認這些鬼神,

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此施齋食供養水陸有情,以救拔諸鬼之法會,又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。

梁武帝蕭衍夜夢神僧教設水陸齋,普濟六道四生羣靈,帝乃披覽經論,依阿難遇「面然鬼王」一事,建立平等斛食之意,製作儀文,修水陸齋於金山寺。(真是一板一眼,認真學佛的皇帝!)<<救拔燄口餓鬼陀羅尼經>>載,阿難尊者一夜在靜處思惟,有名叫"燄口"(即面然)的餓鬼來告尊者,有一餓鬼,名曰焰口。于阿難前說:「卻后三日汝命將盡,生餓鬼中。」(燄口即面然,來找替死鬼的)。阿難大驚(當時尚未證達解脫位),便問燄口行何方便得免此苦。燄口告以若能於翌日布施百千餓鬼及百千婆羅門仙等,各施一斛飲食,且供養三寶,即得增壽。阿難乃以此事白佛,佛為示一陀羅尼,且說施食之法。

以金山寺水陸會始修於梁天監四年(505),後此儀文散佚,齋會亦告中絕。唐咸亨年中,長安法海寺道英和尚依異人指點而得其科儀,乃於山北寺再興修設之。宋元祐八年(1093),蘇軾作水陸法像贊十六篇,供養上下各八位,稱眉山水陸,從此水陸會乃大興於世,直至今日。東坡為亡妻王氏所寫法像贊乃此法會的特徵。

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