學者若不讀高僧大德的經釋等著作,只是自己看經論,很容易就漢字表面意思來解釋.

例如辭典4501頁談到理與智二德,學者以為理就是一般所說的真理.非也!

理字於此指的是真如本體,稱為理體,也就是本心未起作用時的狀態,也叫作本來面目,也就是如來的如字,如如不動;而智字便是心起了作用,也就是"佛性"二字的意思.那麼理與智便是體與用的意思了.

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  • May 18 Tue 2010 08:14

  • 置頂 小滿

春深葉落許初花， 小滿雀榕棲暮霞。
莫道無詩消暑氣， 奇枝有句解驚嗟。
  
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任何一個小小的結果,都有其原因,而不自由的果報來自業因業緣.一旦人練就一顆作主的心,那麼每個念頭的累積,也就建立了所嚮往的因緣果報.全因即是果,改變在於你的心,不在於外境.

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 《論語》陽貨第十七：

子曰：「性相近也，習相遠也。」

 

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        《論語》雍也第六：

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三身四智體中圓  八解六通心地印

    三身四智體中圓，此體從來無有二，
    若於自性絕追求，萬種名言非實義。

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永嘉證道歌 永嘉證道歌淺釋 三身四智體中圓 八解六通心地印 清淨法身佛 圓滿報身佛 化身佛

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無價珍 用無盡

    無價珍，寶之寶，搜遍龍宮無處討，
    直饒舶主善機宜，開口論量定相惱。

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永嘉證道歌 永嘉證道歌淺釋 無價珍 用無盡 無價珍 利物應機終不吝 維摩詰居士丈室八事

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貧則身常披縷褐 道則心藏無價珍

        貧則身常披縷褐，相逢不用笑繿縿，
    有時抖擻閑提起，勝得空披錦繡衫。

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永嘉證道歌 永嘉證道歌淺釋 貧則身常披縷褐 道則心藏無價珍

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第十講

    窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，
    貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。

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永嘉証道歌 永嘉證道歌淺釋 窮釋子 口稱貧 實是身貧道不貧 見道修行方是道 岸西行去水東流 離死從生易 捨生就死難

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調古神清風自高 貌悴骨剛人不顧

調古神清風自高，若涉絲毫未相許，

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永嘉大師 永嘉大師證道歌淺釋 調古神清風自高 貌悴骨剛人不顧

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