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明州布袋和尚

. 一缽千家萬里遊.

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青原二世 石頭希遷嗣

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長沙景岑禪師

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神父修女能做的,
攜家帶眷的牧師卻未必能.
攜家帶眷只能服務小社區,

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北窗依寺霧雲披, 寒雨岸侵山橘垂。
耳目尋常何委曲? 澄渟秋水已無為。
 

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   寒露猛颱已過,晨兩隻蜂鳥入屋歇息半晌.

露寒飆樹不須雷 , 幾築秋窠育子迴.

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不惑年夏秋住三峽熊空山,渺無人煙.

杉林雲海氣 , 靜極數三家.
盥漱臨清檻 , 餐時採熟瓜.

 

 杉林外,山居近側是橘園,在此得一瞥未曾有的感動,後亦無來者.

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世世浮沉海 , 頭頭取捨時.
病根何肯拔 , 卻自弄花枝.
 

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何懷遊子恨 , 腳下是家鄉.
耐可年尋至 , 思來筆已忘.

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幾秋風雨盡看痴 , 累世江湖得意持.
踏遍山頭堪一決 , 鳴環歷歷兩鈷涯.

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佛成道後仍餘九次的災難,弟子不解,佛坦誠道出自己久遠以前的惡行,如下:

一、過去久遠劫,佛曾經是婆羅門之子,名叫火鬘,與瓦師之子護喜是好朋友。一天,護喜邀火鬘拜見迦葉如來,然而火鬘以「何用見此禿道人」之惡言回拒。護喜再三說服,他並且三度如是惡口回拒。由此因緣,佛離開王宮之初,隨外道修行,受了六年之久的苦行。

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同一個詞彙的使用有輕有重.
比方"五體投地",
若說"佩服得五體投地",

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凡傲慢而無端疑惑佛智但有基本世間善心如孝慈者, 以其善的部分,雖投生極樂世界,卻只限邊界之懈慢區域,住處有如七寶宮殿,家庭生活富而無虞,然不得自由, 稱為七寶牢獄,壽長五百歲,其間不見佛法僧,不得法樂。

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 南泉禪師句曰:「會取佛未出世時(與父母未生時同),尚不得一個半個」

 

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眾生躁擾隙塵飄 , 人我難平夜聽潮.
 
坐斷千峰孤月上 , 自家靈岫一何遙.

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<有夢>
孤舟宿葦叢
有月在虛空

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盼得秋紅秋老矣 , 初冬不覺落寒聲。
海龍從此應藏跡 , 河滸白芒意曠平。

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佛指出:

世界末劫時,將有七個太陽陸續脫離原軌道而降臨以須彌山為中心的大千世界(含肉眼未見的次元,入定可見到)。

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  • Oct 17 Fri 2008 05:39
  • 幾夢

戊子春作:

 

夜坐身歸靜     雨桐花落溪。

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菩薩須於五明處學 ,其一為因明,乃合理的思考。

例如:

【七因明】

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