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佔有欲常常假藉"愛"遂行。
因此佛說無緣大慈,
也說無住生心。

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願結菩提香火社,(白居易)
忽攜書劍遠離群。(韋莊)
詩吟自得閒中句,(呂巖)

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似為遊人洗俗塵,  (陸游)
雨餘鐘鼓更清新。  (蘇東坡)
心輕王業如灰土,  (白居易)

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  • Aug 26 Tue 2008 05:36
  • 懷古

潮打空城寂寞回,  (劉禹錫)
玉樓長御白雲杯。  (李商隱)
共誰交臂論今古?  (蘇東坡)

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茶陵郁和尚悟道偈曰:
 
我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。

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窗間默坐得玄珠,  (黃庭堅)
逸氣稜稜凌九區。  (李白)
無個茗糜難御暑,  (王維)

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涼風吹來,
坐石竟然暖烘烘,
守著昨日的陽光。

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民得和平君愷悌,  (白居易)
霜威從此霽寒松。  (黃庭堅)
孤舟出沒煙波裏,  (蘇軾)

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葉彤問:
  
您寫德山禪師開悟一首,小記裡提到〔明暗〕,我曾看人文章引用石頭希遷和尚<參同契>裡的一段,也有說到〔明暗〕,但我不懂,可否請您開示?

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君乃強中手,
安知弱者酸?
普施甘露雨,

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天未亮。
走在回程的磚道上,
迎面一對年輕夫婦走過來。

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龍潭尋上士  ,  明暗德山痴。
 
燃紙當前滅  ,  此心更不移。

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處暑俗稱秋老虎,恰逢家兄生日,信筆一首聊寄遠方,嚐嚐梨子吧!
 
春岫梨花寂  ,  纍纍鬧暑筵。

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   <中元普渡>

      七月酆都也縱囚

      人間施食慰冥幽

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眾僧解夏濟無遮  ,  惡轉善緣堪護家。
  
林下九旬因結界  ,  檳榔喜發一枝花。

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  • Aug 12 Tue 2008 06:39
  • 月觀

尋思般若裡 , 月隱獨躊躇。
未透清波路 , 何當泛太虛?

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妄情計度執非真  ,  當體圓成莫厭塵。
 
業識催時還自救  ,  寒山留句且焦脣。

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若是究竟說,當你看見一條蛇時,能見的覺性是本來自然存在的嗎?若是自然存在,那麼它在哪兒?所以佛世有一種執泥觀點的自然外道(今亦有),佛指出其謬。
沒有光線、空間與蛇等這些條件因緣,能見之性是顯不出來的,有等於無!然而,佛教徒若因此執泥是因緣,非自然!那麼若一定要有光有空間有蛇等,為何你見到暗見到「沒有蛇!」見到一塊厚布蓋住眼(無空間)?反之亦然。因此佛云:「當知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然。非不自然,無非不非,無是非是。」

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大氣推遷山色改  ,  寒潭止水照圓明。
 
從來何物違緣起  ?  鉤鎖群生棲復驚

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是非一詞有時表示正面,如明辨是非;有時則表負面,如口舌是非,兩者不可混淆!
是非於佛經則有更上一層的深意:
比方說你帶著孩子在岩岸看海,水突然濺起浪潮,於是你向身旁的孩子叫道:「看!這是海浪!」

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