我的陳文茜：多麼痛的歷史領悟（陳文茜）

寒堂閒愈冷,  伴我九山階.

歲去捎心思,  春來遂素懷.

世界醫學會將醫療分為三:西洋醫學傳統醫學與自然醫學.最近臺灣流行由劉吉豐博士推廣的法國音療法屬於自然醫學.各國醫師都覺得法國人很了不起,其實中國在隋朝的天台宗就有音療法,只是劉博士是佛教淨土宗人,所以沒涉獵有關止觀禪坐的書。智者大師在自己所寫的止觀書籍"六妙門"等就推廣音療法,內容與法國不同.大師說:"呵"音對應心臟,"呼"音對應脾胃,"四"音對應肺部,"吹"音對應腎臟,"噓"音對應肝臟,"嘻"音對應三焦.以古音為準,"呵"似"哈"與法國的"啊"主音同,亦同對應心臟."四"的古音主為"西","嘻"字古音與今亦不同. 

祖堂集為現存最古老之綜合性禪宗史傳.其以史實立傳態度,編錄諸禪師語要,可謂古則公案之集成,尤有其他諸燈史所未見之機鋒,並收錄偈頌歌行等禪文學,及朝鮮禪宗史料.北宋以來,本書散失,有關資料無存,幸早期傳至朝鮮,得以遺藏於高麗大藏經中.一九一二年於伽耶山海印寺發現,始公諸於世而為學術界所重.其保留當代流行語言之作法,成為研究五代歷史文化思想等之珍貴資料. 

百萬小學堂有一題問:"鍾馗的官位是佛祖或閻羅王或玉皇大帝封的?"臺大畢業的歌手韋禮安的推理是:"閻羅王與玉皇大帝二位和鍾馗都是道教的,所以先排除佛祖."這樣的思考合理!但不如更精確的知識:佛祖是教育者,非政治人,而閻羅王與玉皇大帝都是政治人.前者管理鬼道,後者則位階高,管理天道人道與鬼道,而鍾馗是人,故只有玉皇大帝可封其為官.如此一來就不至於有離譜的另一來賓,竟然認為答案是佛祖.  

老來的肺部不再能忍受二手煙,然而接連的奇事令我不得不說.之前湖居的左鄰八十歲老太太,台灣人,抽煙卻頗健康.如今山居,隔壁的廣東老先生也抽煙,其健朗尤過之,開著一輛高級箱型車到處跑,還載我下山採購.所以,佛說人的健康與壽命絕大部份決定於前世的業力啊!

余秋雨先生在揚州講壇說得中肯:

為何來自異國的佛家卻能在百家爭鳴已然飽和的中國扎根進而成為最有能量的?

˙因為它的理想有百家缺乏的具體標準

白岩松先生於2012年佛光山揚州講堂講"我的幸福與您有關",理路清晰照人.大陸有他真好! 

冬吃蘿蔔,夏吃薑.二者都有類似人參的養份.本土種蘿蔔像王哥,而日本種像柳哥.近來流行關東煮,柳哥身材平均,好切,於是農家紛紛改種柳哥.殊不知,它的味道與能量遠不如圓錐形的王哥.不知怎的,臺灣種就是勝過日本種,好比哈佛研究抗癌的靈芝,臺灣種有效日本種則無效.因此,請別讓本土蘿蔔逐漸消失,請政府對臺農多點關愛.

很高興公視訪問南非這位舉世聞名的大法官,也歡喜諸位參與討論的專家黃國昌律師等,更歡喜我們有位優秀的立委尤美女律師.大法官回答問題是那麼細膩而誠懇,無論廢死刑或同性婚姻合法化,我都會接受他的.他充滿人性的光輝,可惜未能有機會與臺灣現任的大法官交流.唉!

我不會想處死殺我親族那個人,只要他有悔意.但廢死刑也不是一件多麼理所當然的事.社會當然不可能因為有死刑的存在而不再有謀殺,犯罪行為本身是複雜的.我也希望社會少點報復的心態,然而你卻沒想過廢死刑也可能帶來無窮的報復喔!要人打從心底"愛你的仇敵"談何容易?那只有當他心甘情願接受時才比較有可能改變,而這事則有賴宗教的力量.唱高調的體制與菁英份子是做不到的!這事需要時間與心力,成效必然緩慢.但改一個是一個,而一個影響十個.若非如此,受害家屬對犯人的怨恨猶存,連帶怨恨法官與整個社會,暴戾之氣有減少嗎?有的因此大開殺戒,有的則轉而用種種方式報復社會.因此,倡導廢死刑之前,我必須問:人民信仰甚麼?

剛才居然睡了個足足三小時的午覺,睡到出汗.

專家說睡到出汗比運動出汗更有益健康.

正好聽三點的訪談.喔!是朱德庸先生.

我的陳文茜：接棒的後人 慚愧啊 （陳文茜）

基督教有了教主耶穌,思想才開始有些氣候,並且有所突破.不像舊約聖經只出於民族傳說,有如中國的民間信仰,是人云亦云,約定俗成地寧可信其有,卻支離破碎.耶穌之言有相當感人的哲理,例如"種瓜得瓜,種豆得豆""你若沒犯過錯才有資格責罰她""愛你的仇敵""他打你左臉你的右臉也轉過去讓他打"等等.沒有人,怎能出現肺腑之言與理性?佛教又如何形成呢?因為有悉達太子這個人學遍各種學說與修行方法,有所突破後傳達其領悟給有緣者而成的!佛理的深度與廣度已不必多言,那都是因為有佛才有佛理,那麼佛不是教主是甚麼?反之,沒有教主才會有不成氣候偷雞摸狗的這個功那個功.功,若只是運動,本不成問題,偏偏有的主其事者心念不正,狂妄自大,問題就來了.

真正的真理是超乎真假二元的.你認為人人可以證明的真相是真,反之是假,而你也認為理性是"真就是真,假就是假"這麼簡單.那麼,假如你活在古早時代,多數人根本無法證明無線電的存在,電視影像的可能,而卻有某甲說這是真實可以辦到的事.你無法親證,你就斷定無線電與電視是假,是騙人的,正如你不相信宗教.直到有一天,收音機與電視都存在時,你當年判決真假的所謂理性是標準嗎?再說,你不見得懂相對論與量子論等,但因為你尊崇的眾科學家為你打包票,你相信愛因斯與蒲朗克,所以你相信相對論等.那麼,他倆是不是"教主"?同理,我信佛所說的一切,其中有些也不是我能親眼見到的,但因為他大部份所言我可以證明,尤其是他的德行,再加上千萬個值得尊敬的人為佛打包票,所以我信佛,我註冊上學中.佛是我的教主.

既然你認為自己最有資格擔任電台管弦樂團指揮,你就不該反對教主的存在,因為教主就好比一位樂團指揮.問題在於他有沒有按譜指導,而團員是否認同那個譜.問題並非在於有無領導人這個職稱.一個班級要有導師,一個學校要有校長.宗教是體制外任人選擇的私塾,你喜歡老師所教導的思想內容與方法,你就註冊,你便有了教主.當那個譜不再能承擔你的疑問,你可以離開.日月明功有甚麼譜?能成為宗教嗎?遑論教主!你小題大做,以至所說有漏洞,那就表示你的理性仍不足啊!智慧有高下,如何要求人人不有盲點?理性與智慧的標準何在?當有某甲智慧與所知超過你,而他恰巧成為眾人學習的對象(教主),你就不能否定世上有超過你所知的宗教存在.

一位日中一食的僧人不會說"佛教講日中一食"這種話,也不會要求體弱的僧人該日中一食,更不會譏評過農禪生活而一天吃七頓的禪宗僧人.他當然就不可能要求在家佛教徒日中一食,乃至持出家戒律.同樣的,一個持五戒的在家人也尊重未持滿分的少分戒人與多分戒人,甚至一戒未持者.佛教文化如此人性,教我怎能不離開基督教?宗教圈內尚且如此,何況進入多元信仰的公民社會?自然不該將個別宗教文化凌駕一切呀!聖經規定一夫一妻就等於人不可拒絕異性婚姻?那麼不婚也是罪過嗎?一個成熟的公民社會訂定法律有其本質理論,在不構成傷害的前題下,當尊重少數.

多數孩子從中學開始就嚮往異性,這是難以抵擋的本能,怎可能因為知道世上有同性婚姻而改變性向?同樣的,也別忘了應接受世上有性欲淡薄的人,他們不等於性壓抑.而性壓抑必然導致偷吃嗎?也未必!自古流行三妻四妾,乃至今日的小三問題,都是性欲成習的結果,試問哪一個是由於性壓抑?相反的,久不染習者也會習慣成自然,性欲越來越淡.性壓抑而偷吃的當然也有,但絕非多數,因此不能成為定律.

維瓦第與布袋戲,德布西與美猴王,義大利麵與羅西尼,帕格尼尼.....他放棄國外教職,發揮無限創意,布施歡西給臺灣人民.(佛光"創藝多腦河")

我不知道他說了些什麼,

但我知道你沒有理由剝奪他的自由.

我不知道他做了些什麼,