華嚴經金獅子章藉金獅子的譬喻解說華嚴法界緣起之妙理.金無自性,但隨匠人之巧工為緣,便有獅子形相顯現.色即是空,獅子體性本空,然不礙色相之顯現.金獅子有三性,情有,似有,金性不變.獅子的存在出於人之主觀構想為[情有],等於唯識學的遍計所執性;獅子的存在是因外緣而一時顯現為[似有],等於唯識的依他起性;樣態可變,然金性永不隨造形而變,等於唯識的圓成實性.佛於不同經典隨緣說各種名相與譬喻,然道理始終一貫.

地球正處減劫但並非世界末日,惡化至極限時,人類開始反省向善,菩薩紛紛出定引領眾生.因此,反過來人壽逐漸增加.賢愚經等記載,五十七億六千萬年後人壽平均增至八萬四千歲時,國土清淨豐樂,時氣和適,人民熾盛,無諸病患,其時彌勒佛下生人間,於華林園龍華樹下成道度眾.

伶俐不如豁達.

世間畢竟不是出世修行,世間沒有性欲就沒有下一代.關於性非禮一事,天生居主動並且難以自制的男性固然要學習止於禮,然而受侵女性這一方的觀念卻一直被誤導.當人們居於同情,一再強調"那是一輩子的痛",結果造成社會的刻版印象,而受侵者會因此更加以為自己的身體是骯髒的.有良知的的人公然談此事時應非常小心才是,善有善報喔!此外,一個健康的性感環境也很有幫助.我來說個故事:

年輕時隨母親參加她們高女同學團日本旅遊.有一天,母親在溫泉景點買了一支掏耳朵的木雕,刻的是裸女.當她在遊覽車上把玩時,鄰座的辜嚴碧霞(辜濂松的母親)一發現就開心地欣賞著裸女,說:"我怎麼不知道有這好東西,我也要!"於是滿車的老女生搶著笑成一團.平時,她們習慣大夥一起泡澡,對於你我他的性感覺也就沒那麼緊張與害怕!有的人也不乏曾經在路上被瞬間襲胸的經驗,卻能一笑置之,認為"我何苦要覺得受傷?"我又沒做甚麼!"

女性的自我感覺需要正面思考的引領.

人既然有習性,習性當然會累犯,起碼會發生三四次,但習性在強力的改變因素下,它終會消失.以陳為廷為例,無論過去犯二次或三次都已是過去,如今全民都認得他,都在看,他或許從此得以治癒.然而,過多的指責帶來過多負面的壓力就難說了.

內舉不避親原義是贊同內舉,如今卻被誤用於反對內舉,原出處是

酌古鑒今：祁黃羊薦賢無私

無位真人指徹見真如法身本來面目,不論其是否入於菩薩五十二品位,乃超越凡聖與迷悟等分別且是凡聖共有,無所滯礙之法身.

臨濟義玄禪師上堂云:"赤肉團上有一無位真人,常從汝等諸人面門出入,未證據者看看."(眼耳鼻口的作用來自無位本心)時有僧出問:"如何是無位真人?"師下禪床把住云:"道!道!"其僧擬議,師托開云:"無位真人是甚麼乾屎橛?"

我的際遇和哥哥大不同.蔣公與國民黨有恩於我.如果當年沒有撤退到臺灣,中華文化何時得以替代日本文化?佛學文學與民族舞蹈深深影響我,尤其是到老依然受用無窮的佛學.日治時期到日本學西醫的陳進東醫師與中華文化也頗有淵源.他雖然只會講臺語與日語,但他私下向一位清代進士學習中國古典詩,而寫古典詩也成了他一輩子的素養.我從沒聽他講過日語,可見他對中華文化的認同很深.因此,臺灣光復,他應該是最高興的一個吧?由此他也感恩蔣公.記得我們一起從羅東出發到臺北參加蔣公逝世追悼會,當天我的服裝是黑白格子,他認為太花了.此事可見他的真誠.如今的國民黨要適應新時代著實不容易,我能報答的就只有給它時間,等待它的改變.

 無孔笛義同無舌人,嘉泰普燈錄卷三有偈曰:

一喝唯言三日聾, 誰憐大辯翻成訥.

無孔笛, 最難吹, 角徵宮商和不齊.

棒如雨點德山先,  喝似雷奔讓義玄.

斷惑當頭虛亦實,  悲心破我萬年眠.

語言的邏輯,舉例:

(一) 我做得不夠好

這句的意思是"我做得還好,只是不夠好.""不夠"二字是差別所在,卻往往被忽略.他一點也沒有反省自己不好."或許我做得不夠好"則又有差別了!這才是我親聞的原文,而"或許"二字是差別所在,是第二個被忽略的重點.它表示"我已經夠好了,只是你們認為不好,那就或許是吧?"不料媒體刪去"或許"二字,大不應該啊!

網民與誰都沒利益瓜葛,較獨立思考,所以他們這回也有不少人不同意林飛帆.可見,年輕人並非真正造了帆神,純粹開玩笑罷了!新北市是很難打的戰區,民進黨推誰都難保不小輸,不過林飛帆並非沒道理,我就是個例子.此次我沒去投票,因為朱立倫的言行沒甚麼可反對的,但如果對手是個新面孔,我會考慮投他一票,給他一個機會試試.

這不是「柯文哲現象」（李皇慶）蘋果日報

如果這個選舉結果，對台灣公民社會要具有正面的意義的話，那就不應該只是停留在換人執政的喜悅，而是應該成為公民社會自信的來源，昂首闊步地啟動下一階段的政治、經濟改革。(全文請看蘋果日報專欄)

扁政府時期國民黨也在街頭用大聲公,如今連勝文卻說"別以為大聲就是對的!"來譏諷人民的抗議行動.執政黨忘了,執政之所以稱執政,在於你有公權力使用更大聲的麥克風,而人民只能用市井小民叫賣所用的大聲公.那寧靜革命的廣告看似不錯,其實大錯特錯!就好比前天那位賣爛話機給我的房屋仲介,跟我打迷糊後,離開時還送我一句:"別想太多!"欺負老人家也就算了,你們相同之處是"顛倒是非,非佔上風不可"是厚臉皮的典範啊!

蘋果日報

執政黨各級官員在選舉期間的動作語言應少一些(尤其不該讓尖酸刻薄的人主掌競選團隊),因為施政就是最好的輔選.比方好好面對國道收費員的不滿,請代表坐下來,相互了解原因.為何不肯轉職私人機構?是因為失去公家福利?是因為政府的態度不好?說到態度,我有個故事:前年電話壞了,向山莊內的房屋仲介小姐買新的,二千元沒發票.不料,才用二個月就壞了,原來那品牌維持了十多年,可惜已買不到.隔壁老先生給我一部單線話機,然後幫我送去那仲介處維修.二年過去了,她連一通交代的電話都沒有,起碼說句"不好意思,臺灣只有這個貨色,我也拿廠商沒法子"等等才是應有的態度.當時我不在乎,因為電話對我而言是可有可無的東西.前天在中庭曬太陽,看到她,心想姑息會害了她,就問一句:"電話怎麼了?總要給個交代,做個了結吧?二千元不便宜啊!"結果她硬說她賣我一千一.前年我給她二千後,才發現另一家仲介也賣同一型話機,上頭貼的是一千六百元,我還對他們說:"啊呀!便宜四百元真好,那我以後有事就找你們."原來,二年後由於是爛貨才降價賣一千一的.她不承認二年前的二千元也就算了,如今一千一她還是沒給交代,轉身離去.我很驚訝,臺灣居然有這種商人!奸商也就罷了,政府總不能像個奸商吧?誠懇面對的話,大學研究生魏揚也不會丟橘子引起注意吧?

選戰過程中的風風波波,在我看來都是芝麻小事,兩位不必在意.無論輸贏,兩位這回的種種創舉,已給人留下深刻的印象.有的人的失言具侵略性,傷害別人;柯醫師的失言,並未對某甲造成傷害,只是帶給自己一點麻煩罷了,大家心裡有數,包含對手.我認為將來還是可以做自己,只是外顯的比例調整一下即可.

在台灣還沒進入「皇民化」之前,就有人自願改名變成「皇民」最有名的就是「孫中山」.本名「孫文」,到日本時卻替自己取名「中山樵」,姓「中山」名「樵」,之後就以此「皇名」行走江湖.直至21世紀,台灣到處有「中山路」,這種充滿皇民意味的路名.

後來我們和施明德主席推動大和解，也是希望弭平省籍、統獨的對立，抹去傷痛，讓台灣大步向前走，我們參與政治的初衷，不就是想讓國家更好、社會更和諧、人民有更好的日子可過？再看看20年前激烈競爭首次台北市長開放民選的三人，陳水扁關在監獄裡，黃大洲應已退休，我則轉做媒體，人說世事多變、人生無常，政治豈非更無常？ 
20年後的今天，情況已經大大不同，你懸掛中華民國的國旗不會被打，高喊中華民國國號不會被噓，「中華民國」、「國旗」、「國歌」、「升旗歌」四大政治符號已經被絕大多數人接受、內化，在國際運動競賽會場上常看見台灣的年輕人大力揮舞國旗，在國慶日時很多年輕人把臉書上的相片換成國旗，中華民國已成為大家的共識，是全民的最大公約數。