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  • May 02 Sat 2009 09:15
  • 桐語

夜夢金湖月 , 朝看清露暉.
獨將初夏接 , 白雪作團飛.
 

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據《無量壽經》卷上載,

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話說大宋英宗治平年間,去那浙江路寧海軍錢塘門外,南山淨慈孝光禪寺,乃名山古剎。本寺有兩位高僧,是師兄師弟,一個喚做五戒禪師,一個喚作明悟禪師。這五戒禪師,年三十一歲,形容古怪,左邊瞽一目,身不滿五尺。本貫西京洛陽人,自幼聰明,舉筆成文,琴棋書畫,無所不通。長成出家,禪宗釋教,如法了得,參禪訪道。俗姓金,法名五戒。忽日雲遊至寺,訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得,留在寺中,做了徒弟。不數年,大行禪師圓寂,本寺僧眾立他做住持,每日打坐參禪。那第二個喚做明悟禪師,年二十九歲,生得頭圓耳大,面闊口方,眉清目秀,丰彩精神,身長七尺,貌類羅漢。本貫河南太原府人氏,俗姓王,自幼聰明,筆走龍蛇。參禪訪道,出家在本處沙陀寺,法名明悟。後亦雲游至寧海軍,到淨慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得,就留於本寺做師弟。二人如一母所生,且是好。但遇著說法,二人同升法座,講說佛教,不在話下。
  一日,冬盡春初,天道嚴寒,陰雲作雪,下了兩日。第三日,雪霽天晴。五戒禪師清早在方丈禪椅上坐,耳內遠遠的聽得小孩兒啼哭聲。當時便叫身邊一個知心腹的道人,喚做清一,吩咐道:「你可去山門外各處看,有甚事來與我說。」清一道:「長老,落了兩日雪,今日方晴,料無甚事。」長老道:「你可快去看了來回話。」清一推托不過,只得走到山門邊。那時天未明,山門也不曾開。叫門公開了山門,清一打一看時,吃了一驚,道:「善哉,善哉!」正所謂:

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 原指司燈火之童子.

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《春渚紀聞》卷一記載:黃庭堅的前身是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子,向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》,只願再生變為男子,而且要變成一位名揚天下的男子。顯然,她的願望實現了。好像是為了取信于黃庭堅,她還點出了黃庭堅的一個秘密,一個不為人知的隱私。真的是隱私啊。你知道嗎?這個大詩人、大書法家,居然有“腋氣”。“腋氣”是什麼?狐臭唄!有這樣的毛病,說來真有點難為情。照這女子說來,庭堅有此毛病,是有因果的,前世的因,種下今日的果。這女子說:“某所葬棺朽,為蟻穴居於兩腋之下,故有此苦。”原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病,也不難。只要找到這女子的墓,打開墓穴,“除去蟻聚”,那種難言之“隱”便可立刻消除。庭堅依言照辦,果然,“腋氣不藥而除”。

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<王法正理論>附註
 

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經論簡介篇<王法正理論>
 

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(當時已入夏,今年較遲.)
 

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位於湖北黃梅縣城西北十五公里的破額山上,

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此君為中國民間祭祀的火神.

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此施齋食供養水陸有情,以救拔諸鬼之法會,又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。

梁武帝蕭衍夜夢神僧教設水陸齋,普濟六道四生羣靈,帝乃披覽經論,依阿難遇「面然鬼王」一事,建立平等斛食之意,製作儀文,修水陸齋於金山寺。(真是一板一眼,認真學佛的皇帝!)<<救拔燄口餓鬼陀羅尼經>>載,阿難尊者一夜在靜處思惟,有名叫"燄口"(即面然)的餓鬼來告尊者,有一餓鬼,名曰焰口。于阿難前說:「卻后三日汝命將盡,生餓鬼中。」(燄口即面然,來找替死鬼的)。阿難大驚(當時尚未證達解脫位),便問燄口行何方便得免此苦。燄口告以若能於翌日布施百千餓鬼及百千婆羅門仙等,各施一斛飲食,且供養三寶,即得增壽。阿難乃以此事白佛,佛為示一陀羅尼,且說施食之法。

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滿山的桐花,想起浴佛節將屆,有感一首.

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木馬..鐵牛..
有生復無生,

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晴山忽見一輪紅 ,  時入三春問北東.
恰映床前窗景改 ,  相追穀雨復催桐.

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凡二卷,闍那崛多譯於隋代開皇十一年(591).
本經敘說古印度毘耶離城長者毘摩羅詰之女"月上"說法之經過.

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現代流行自我催眠,每天告訴自己"我很好,我很棒".有的人的確需要自信心,但這帖藥並不能適用於任何時空.比方你犯過失時,該承認與面對,而不是"我很好"吧?
雲門宗祖師有一回於開示中問大眾:

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 隋朝智者大師將眾生應用文字與義理之情形分為四:
 

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僧團自佛世便注重衛生與威儀,

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有血有肉,未必非抓著貪瞋癡慢不放才算,

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