露痕

人的心識覺知外境時，順次而起的心念有五：

* 率爾心

當眼耳鼻舌身意六根至少有一個臨境時初初一剎那所起的心，此刻尚未有分別的作用(六道眾生與佛唯此心無別)。

*  尋求心

接著率爾心之後，想要審知明了外境對象，於是推尋求覓而生起分別(即歸納推理等過程)。

*  決定心

推尋一番後，對於外境有了充分的了解，確定是何人何物是何狀況等(到此就同類眾生共識而言是客觀；若就非同類而言則仍屬主觀。面對同一境，人與動物等所得到的結果並不同。)

*  染淨心

知道對象是甚麼後，接著有了個體主觀的判斷，分別其美醜善惡與利害得失等等而起好惡之心(若單單知好與不好,而不加以喜怒哀樂之情緒,則仍屬理性認知)。

*  等流心

維持先前好的判斷或不好的判斷而念念相續，使前後無異。

五心之中，率爾心為一念，其餘四心則由多念相續而成。所以禪宗常言「保持當前一念」，也就是平時沒事時,面對色聲香味觸法(法:所想的事情)時，盡量保持率爾心就好，也就是第一念「知」，就不再讓自己起第二念。

必要研究與學習時，則可尋求與決定，但盡可能不讓自己起得失之情緒，以免失去天真，也就愈來愈造作。