露痕

《論語》學而篇，曾子曰：

「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」

曾子被後世尊為「宗聖」，在儒家法脈的地位可見一斑。「學而」是論語首篇，「吾日三省吾身」更是大家所耳熟能詳。其實子貢也曾經引《詩經》「如切如磋，如琢如磨」來闡釋對於貧富的積極態度而受到夫子的讚賞（同出於學而篇），兩篇旨趣頗有呼應，此處不再贅述。相較於我們比較熟悉的當代理念之中，若要舉出例子拿來類比的話，《第五項修練》頗有可觀。

《第五項修練》的作者彼得˙聖吉被譽為企管大師，個人認為該書也就是「企業的內聖外王之道」。書中的第一項修練--「自我超越」，作者把它定義為「對一個人真正心之所向的願景，不斷重新聚焦、不斷自我增強的過程」，簡單的說，就是要釐清個人最深的嚮往，並為其而活。那麼，我們來審視一下曾子「不斷重新聚焦、不斷自我增強」的是什麼？一個人如果能夠為人謀而忠，與朋友交而有信，又能傳習所學，豈不是君子了嗎？