目前分類：詩詞 (258)
- Dec 20 Tue 2011 14:41
佛家
- Nov 23 Wed 2011 11:43
拾荒樵夫詞長和詩選讀
鐘聲裡
遠來何處撞鳴鐘？
落葉堆泥已入冬。
- Nov 23 Wed 2011 11:13
【詞】和一方詞長西江月
- Nov 02 Wed 2011 14:45
楚狂詞長賜教
清‧李重華《貞一齋詩說》云：「律詩只論平仄，終其生不得入門。既講律調，同一仄聲，須細分上去入，應用上聲者，不得誤用去入，反之亦然，就平聲中，又須審量陰陽、清濁，仄聲亦復如是。」
清‧董文渙《聲調四譜》亦指出：
唐律高處在句中四聲遞用。（明末清初）朱彝尊氏（即朱竹垞）謂老杜律詩單句，句腳必上、去、入皆全；今考盛唐初諸家皆然，不獨少陵且不獨句腳為然。即本句亦無三聲複用者。故能氣象雄闊，俯視一世，高下咸宜，令人讀之音節鏗鏘，有抑揚頓挫之妙，間有末句三聲偶不具者，而上去、去入、入上句必相間，乃為入式。
- Nov 02 Wed 2011 11:48
四年級詞長酬和(二首)
夜讀--七絕
五聲輪替足聆聽，律切成詩果震霆。
朗讀還須河洛語，中原古調合群經。
- Oct 30 Sun 2011 18:53
詩友四年級酬和
教外別傳以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之後分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂後，北宗神秀大闡宗風於長安、洛陽。中唐以後，南宗成為禪宗的正統，並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。或稱為「佛心宗」。
禪法的精髓。頓悟大乘正理決˙敘：「朗戒珠於情田，洞禪宗於定水。」
六祖（西元638～713）俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）。三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。住曹溪三十年，雖武后、中宗召請，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣後並成為禪宗正統。得法弟子四十人，其後支派並起。
- Oct 30 Sun 2011 08:51
話詩【翻捫虱新話案】
- Oct 17 Mon 2011 09:53
話詩【翻誠齋案】
宋朝詩家楊萬里〈誠齋詩話〉云：
「句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美〈武侯廟〉詩云：『映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。』此何遜〈行孫氏陵〉云『山鶯空樹響，壟月自秋暉。』也。杜云：『薄雲巖際宿，孤月浪中翻。』此臾信『白雲巖際出，清月波中上。」也，『出』、『上』二字勝矣。」
我的看法則不同。
- Sep 29 Thu 2011 09:25
學詩記
宋代<庚溪詩話>作者云:"要誦詩之多,擇字之精,始乎摘用.久而自出肺腑,縱橫出沒,用亦可,不用亦可."依個人學習經驗,頗贊同此話.先摘用古句中之三字或四字成就己意,較能入味.
又指出怨誹詩要能不亂如:
"侍宴歸來宮漏永,薛王沉醉壽王醒."好!
- Aug 29 Mon 2011 08:09
自寫五絕 泡影
喜極農收季, 驀然風吼田.
秋雷曾示警, 果熟奈何天.
