露痕

           ──講＜＜賢愚經＞＞卷五第二十九品

  佛與弟子千二百五十人在舍衛國時，有五百個乞丐經常依附僧團，靠僧人布施給他們的食物過活（請問：宗教團體只是吸金嗎？）。幾年後，乞兒們發厭離世俗的心，彼此有了共識，認為：「我們雖托僧家之福得以維生，但人生實在苦啊！我們寧可向佛求出家。」於是他們一起來到佛前，告白：「如來出世是難遇之事，我們出生下賤，卻能蒙佛救濟，而今進一步貪求出家，不知有此福分否？」世尊說：「佛法的清淨就在於不分貴賤，譬如淨水，可以將所有的不潔洗淨。無論貴賤、美醜、男女,經過水一洗,沒有不清淨的；又譬如火，萬物沒有不被燒盡的。因此每一種人都可以在佛法中懺悔得清淨！」不可思議的是，五百乞兒出家後都證入阿羅漢果位.國人卻不知此殊勝事，只知佛接受乞丐出家修行，大家都不高興將來供僧時他們也在其中，坐在我家的座椅、用我家上等的食器（在家弟子畢竟不是佛的境界不必要求他們十全十美，任何人要皈依包括陳水扁,佛教都不能拒絕!）不久，祇陀太子請佛及僧應供，他就先說在前，不請那五百乞丐比丘。第二天，佛及眾僧準備外出應供時，就告訴五百羅漢：「人家沒準備你們這五百份的食物，恐怕不夠分；你們本事大，就飛到北俱盧洲去取食物吧!北洲的米是自然的熟食.(那是另一次元的世界，沒有天災人禍，食物隨處任人自由食用；人人不必儲蓄，天天享樂，直到千歲命終，才有機會投胎於他次元的世界，也才有機會追求真理，增長智慧！)不過，拿了食物還是回到太子家來一起坐著吃 。」五百羅漢就以神足通飛到北洲，個自取食滿缽；又像雁飛般，有威儀有次序地來到太子處。太子親眼目睹這景象，讚不絕口，就問佛這是何方神聖？當佛說出是五百乞丐時，太子心中深感慚愧，自責不已。並請佛開示這五百乞兒比丘為何今世就能有如此的成就，又為何出生下賤？佛說──

  無量阿僧祇劫以前，我們這個世界有個國家叫波羅奈。國內有一座仙山，山中一直有修行人住著，不是佛就是獨覺者，最起碼也有五通仙人住著（中國亦有，未斷盡貪瞋癡慢，但有禪定之五種神通）.一回國內鬧旱災，山中正住有二千多位的聖賢，其中一千人來到大富長者散陀寧家問長者：「遇旱托缽不易，如果長者可長期供養我們，我們就繼續住此，不然就得到他處去住。」（請注意：佛僧再有神通卻一定要讓百姓有供養增福的機會）長者問藏管監事：「我們的米穀夠不夠供養一千位大士？」答：「但願大士接受供養，穀倉足夠。」後來山中另外那千位大士也出定，來此托缽。長者又問監事，他也再度表示誠意說：「應該足夠。」於是長者派五百名僕役專辦僧食.幾年下來，僕役心生厭倦，紛紛抱怨說:「都是這羣乞丐害我們這麼辛苦！」此外，每當飯食備妥,長者都會派專人去請大士來應供，那人有隻小狗總跟著去。一回，狗主人忘了時間，小狗竟獨自前往山中，向大士們高聲吠叫。大士明白，就起身前往。這一天，大士告訴長者：「快要下雨了，你們可以準備耕種。」於是長者讓下人開始種植一切可以吃的食物，竟然很快就結實纍纍！長者驚喜地問大士原由，大士不說法只說：「你們無需太費力，只要灌溉，將來果實會更繁盛。」最後長者家的庫藏積滿糧食，這才足以分給全城百姓家！（所以救濟要有智慧，否則只看到之前的供僧，你一定會說：為何不顧百姓死活!）此時，那五百個作飯的僕人知道大士賜給恩典，明白自己的短視，心想：「我們以前怎可對他們口出惡言！」就來到獨覺大士處懺悔，並立誓：「願來世遇佛教導，得以成道。」

  由於當初的惡口，作飯僕役五百世以來都出生乞丐家。但由於他們悔過與發願，所以今世自然有福依附僧團維生，進而出家證果。當時的長者就是我的前身；那位誠懇有膽識的監事是今世的大富須達長者，當時他若恐怕米不夠，就不會成就此事了！還有那位每天去請供的使者，今世成了優填王；小狗也因為那一次的吠聲請供，而世世為人都有美好的嗓音，今世則是城裡的那位美音長者。