露痕

        ──取自＜瑜伽師地論＞

  無論善或惡，就業的本質言，其間差別有──

一、  作業不作業

有意業，並且起了身業語業，名為作業。換言之，單單有意念是意業，卻不構成「作業」。

二、增長不增長業

不增長者有十種業，是不至於如雪球般愈滾愈大的。（一）夢中所作業。（二）無知所作，如智障者、酒醉者所為。（三）無故思所作業。此處單指所為非出於己意。（四）不利不數所作業，指所為並非出於猛利的貪瞋慢且非累犯。（五）狂亂所作業，指精神錯亂下所為。（六）失念所作業，指因身心疲乏、散亂等而一時糊塗所為。（七）非樂欲所作業，指作業者加上並不樂於作的因素，而前之無故思者則無樂不樂。（八）自性無記業，例如投胎轉世這種業力，也僅止於此。若不再造新業，則此業不會自動增長。因此業盡則另轉跑道。（九）悔所損業，指造業後有悔意。（十）對治所損業，例如修行止觀禪定可對治業力，然而修多少算多少，不會自動增加。

三、 故思不故思業

故思業指經過計劃而作，非一時糊塗之過失或一時興起之善行，並且無論作善或作惡都不會後悔者。反之則稱不故思業。

此外有三種顛倒業──

一、 作用顛倒業

例如甲誤殺乙，非出於本意，則不至生地獄之異熟果，或也不生畜道與鬼道之異熟果（此類名相定義請復習前之業果篇），但等流果則不能免，以至來世壽短；倘若所誤殺者非有生命的眾生，比方古人以為林中有虎，有意而射中，後來發現所射者是塊石頭，則異熟與等流果皆不生，只生增上果，來世依報不佳（身相是正報，山水花果等環境則為依報）。

二、 執受顛倒業

例如你有一種錯誤思想，認為布施沒甚麼功德可言並且觀念堅固，那麼凡你所為之布施，也就不結子了!（所以思想很重要）你不會因此得福，但也無惡果（只要你不散布此思想誤導他人）。

三、 喜樂顛倒業

例如作惡者一般都會不快樂，你卻以此為樂。