浮雲來來去去,虛空則不動.
色受想行識五陰肉身如浮雲,而清淨法身(本心)如虛空.
佛從無為來,滅向無為去.來為眾生來,去為眾生去.
再比方說,你的手不小心碰觸到火時,你不會怪罪火,因為火本來就在那兒,本來就是燙的.但如果有人執火燒你的手,你會對人發怒.即使是會燒人手的火,其性本然清淨.清淨即真如法身,起煩惱,不清淨,則有如刻意執火燒人.
雖說放四大莫把捉,但修行的過程當中不能沒有肉身,不能放棄身體.五陰雖然虛誑無常,本無今有,已有還無,如幻如夢.然而,若是甚麼都沒有了,還求個甚麼?所以說,不能離開假相來求真相.
求般若,求實相,當於五陰中求.肉身有生老病死,凡心有生住異滅,佛像有成住壞空,然而泥木之像性遍虛空,真假一如,不著兩邊.
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