關於化緣,
有一天,
佛陀的兩個羅漢弟子分別發表極端不同的主張,
一個說:
應該向富人化緣,
他們今世有錢,
是因為前世曾經布施僧人.
然而福報是會花光的,
如今若不再給他們機會,
來世將窮一輩子,
枉費他過去有過善根,可惜啊!
一個說:
應該向窮人化緣,
他今世窮,
是因為前世沒機會布施僧人.
如今再不給他們機會,
將來還會一直窮下去,可憐啊!
如何?佛法的觀點也和你大不相同吧?
你一定很想知道,兩個相反的聖僧觀點,到底哪個才對?
完全相反的觀點,總不可能都對吧?
這回又讓你跌破眼鏡了!
是的,兩個觀點都對.(不愧為聖僧!)
那麼怎麼辦?
實際執行時,
任何事都要統合出一個最合理而可行之道,
要有基本規約可遵循才行.
於是佛說:
從今以後,
任何一位僧人外出化緣,
隨意托缽,
不要分別貧富,
最多限七個人家(這當中就自然有貧有富),
即使沒人施飯,也不可再繼續,
等第二天再如法化緣.
任何規約又應視情況而有例外.
就化緣一事而言,
倘若有施主主動邀請到他家去接受供養,
不可拒絕,應歡喜接受.
在這種情況下,
被動應供和主動化緣就又不同了.
無論應供幾天,
暫時就沒有遵守"化緣規約"的必要.
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