露痕

釋迦牟尼佛圓寂前,文殊大士請佛再轉法輪.世尊咄曰:

"文殊,吾四十九年住世,未曾說一字.汝請吾再轉法輪,是吾曾轉法輪耶?"

六祖惠能大師說:"但信佛無言,蓮花從口發".說過等於沒說過,才真是口出蓮花.金剛經裡佛對須菩提尊者亦云:"說法者,無法可說,是名說法."華嚴經則云:"無有言說而轉法輪,知一切法不可說故."惟覺老和尚建設靈泉寺時,師徒幾人天天親自做苦工.一日徒弟問"師父怎麼都不說法?"和尚義正詞嚴地說:"誰說我不說法?我整天都在說法."誠然,靈山會上世尊拈花,當下即是覺性,一個動作說的就是最究竟的佛法:語默動靜體皆然.老和尚每個動作都在說法.幾年後和尚下山開示,曾說:

"中道就是指我們這念心達到實相境界.雖是不可說,但一說出來就是恰到好處.雖然不經思慮,卻是無思而得,信手捻來即是.此即是禪的妙用."

陶淵明詩曰:"此中有真意,欲辯已忘言."

蘇東坡詩曰:"夜來八萬四千偈,明日如何舉示人?"

關於佛性(覺性),雍正皇帝曾說:"此一件事,若與語默邊會,總沒交涉."意思是執著於說與不說都不能領會佛性這件事.反之,不執泥說與不說兩邊,不離覺性,則說與不說都是道.