【詞】寫東土六祖調寄蒼梧謠－露痕

禪為佛之心要,本不專屬禪宗.禪宗僅就盛極一時之達摩一脈相傳,乃至後來一花開五葉之五宗而言,如下:

東土達摩初祖 (西天二十八祖)

咦! 卻不拋迷就悟時

何拏眼 ,隻履復西歸?

慧可二祖

來 . 一夕神光與母偕.

初付與 , 花且不曾開.

僧璨三祖

呵! 夢幻空花把捉何?

纔非是, 池裡笑顏酡.

道信四祖

嘗 . 一語摩訶般若將.

神兵化, 解得七旬惶.

師姓司馬氏,世居河內.既嗣祖風,攝心無寐,脅不至席者六十年.於隋大業十三載,領眾抵吉州,值羣盜圍城七旬不解,萬眾惶怖.祖教念"摩訶般若"(梵語"摩訶"即"大";"般若"義解空之智,"般"音同"缽",入聲.)時賊眾望山丘,若有神兵,乃相謂曰:"城內必有異人!"稍稍引去.

宏忍五祖

稀. 處女懷中寄宿兒.

栽松子, 一祖二生咨.

師黃梅人.前世於四祖所住破頭山中栽松,嘗請四祖曰:"法道可得聞乎?"祖曰:"汝已老,脫有聞,其能廣化耶?儻若再來,吾尚可汝."(祖知其大器,乃要他換個身再來,並不止於悟道就好,否則佛最後收一弟子,年已八十,卻於三年後悟道,並無不可.)師乃去.行水邊見一女浣衣,揖曰:"寄宿得否?"女曰:"我有父兄,可往求之."曰:"諾,我即敢行."女首肯之,即回策而去.女周氏季子也,歸輒孕.師再生又遇四祖,乃得法而嗣化於破頭山.

慧能六祖

牽. 無住生心引宿緣.

黃梅噉 , 初悟問東山.

(五祖囑咐六祖:此後只付法印證傳人,不傳達摩所用之衣缽.實預知其下悟者不只一人故.)

六祖下第一代
南嶽懷讓禪師

驚 . 遇雨眠田粒粒醒.

春鞭下, 牛子笑無情.

(此處藉年節之春鞭習俗,喻師之"打牛不打車"一說;牛喻心為有情,車喻身為無情.)

青原行思禪師

珍 . 野坐尋思莫過春.

遷移處, 眾角一麟尊.

自唐玄宗開元元年六祖遷化,乃至代宗寶應元年,共五十年,稱盛唐,亦禪宗興隆期.六祖正系禪法分流於此始,其中永嘉南陽二師雖為祖印證,然唯南嶽讓禪師與青原思禪師後起不絕,永嘉則未得一麟.
六祖將滅,沙彌希遷(即石頭路滑之石頭希遷和尚)問曰:"和尚百年後,希遷當依附何人?"六祖曰:"尋思去."後遷每於靜處端坐.首座問曰:"汝師已逝,空坐奚為?"遷曰:"我稟遺誡,故尋思耳."座曰:"汝有師兄思和尚,今住吉州,汝因緣在彼,師言甚直,汝自迷爾."遷聞語,便禮辭祖龕.