指四種自由自在而無所滯礙之理解力與表達力.
據俱舍論卷二十七載.即:
法無礙:善能領悟法之名相與文句.並能決斷無疑.
義無礙:善能分析法之義理.並能決斷無疑.
詞無礙:精通各種地方方言而無疑.
辯無礙:又作樂說無礙.有了以上三種無礙,自然辯才無礙.
四者之次第,大約先起詞無礙,次起法無礙,再次起義無礙,最後起辯無礙;以先了達世俗用詞,次了知詞於佛法所依之名與句等,其次了知名句所依之義趣,方得於理無礙應機說法.此外,<成唯識論>卷九認為四無礙當中,初地以上至八地之菩薩得其中部分,九地菩薩方全得,然完美無缺非佛果不能.
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