佛曾舉八種世間相,一一分析,各還其本所因處,而辯能見之性不可還,稱之為"八還辯見".由於小乘羅漢尚不明"塵有生滅,見無動搖"之理,妄認緣塵並隨塵分別,如來遂以"心""境"二法辨其真妄.若言心,則謂"今當示汝無所還地";若言境,則謂"吾今各還本所因處".例如:明光還給日輪,因為日出則明,無日則暗,是則"明因於日,故復還於日".然明為所見之塵境,非能見之性.塵境有生有滅,你能見之性卻無生滅,
彼可還,此不可還.
 
 
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