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Dec
30
Tue
2008
05:03
經典簡介篇 楞嚴經卷二
佛曾舉八種世間相,
一一分析,
各還其本所因處,
而辯能見之性不可還,
稱之為"八還辯見".
由於小乘羅漢尚不明"塵有生滅,
見無動搖"之理,
妄認緣塵並隨塵分別,
如來遂以"心""境"二法辨其真妄.
若言心,則謂"今當示汝無所還地";
若言境,則謂"吾今各還本所因處".
例如:
明光還給日輪,因為日出則明,無日則暗,
是則"明因於日,故復還於日".
然明為所見之塵境,非能見之性.
塵境有生有滅,你能見之性卻無生滅,
彼可還,此不可還.
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