佛的教法住世有"正法""像法""末法"三期變遷.教法垂世,人雖有秉教,而不能修行證果,稱為末法.末法之世即稱為末世(非世界末日).換言之,末法時代指佛法衰頹的時代(目前正處末法的前五千年,還有少數成道的機會,後五千年就不可能了!臺灣是佛法的寶地,然興盛中已有許多佛門外道的邪見充斥,不可不辨.)其情狀如法苑珠林卷九十八"五濁部"所載:
佛涅槃後,當有五亂(警覺者當避之,則共業中有不共!並非依宿命,告訴你末法本該如此,你就該如此行!),
一者當來比丘從白衣學法,世之一亂.
(單指佛法.若語文等則可由在家人任講席.)
二者白衣上坐,比丘處下,世之二亂.
(指僧人反皈依在家人為上師,如南懷瑾及密教在家自稱上師,下有僧人依止.)
三者比丘說法,不行承受,白衣說法,以為無上,世之三亂.
(今之世間人不向僧人學佛法,反而信以為相關的大學學者比較有學問,比較正確.)
四者魔家比丘(尼)自生現在,於世間以為真道諦,佛法正典自為不明,詐偽為信,世之四亂.
五者當來比丘蓄養妻子奴僕治生,但共諍訟,不承佛教,世之五亂.
(這就是日本佛教!)
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