露痕

真空當中,看相對的世界,不再是相對,而成了一性,沒有煩惱!這是羅漢境界.然而,小解脫自利多,助人有限,所以菩薩入假,與眾生同在,心念不落相對兩邊就是了!又"不落"仍是相對於兩邊的中道,所以稱為"旦中"或"但中",是假性中道,因此還有進一步的絕對中道實相,既不與任一端相對,也就處處是道,當處無事,何妨站邊?差別在於自己的心境,非凡人粗心可識.

佛法說"一切無礙",因此禪師有句:"百花叢裡過,片葉不沾身".對此有人以為:"禪宗甚至認為佛像對修行是一種阻礙!"是這樣嗎?錯了!這是日本禪宗等似是而非之論.百佛當中過,難道就被佛礙了嗎?有礙的是自己高傲的心,非禪心!我走遍大陸真正禪宗寺院,無一不有供奉釋迦牟尼佛的大雄寶殿,觀音殿等則其次,若地方小就免了.然而自己的導師釋迦牟尼佛絕對不缺,若缺還是佛寺嗎?(禪宗寺院就是佛寺,可別"挑撥離間"喔!) 同理,還有一句"不立文字".當知禪師此語意指"不執泥文字",而非"不要文字"!切記!切記!君不見,禪寺都有藏經閣?總之,在未掩關專修時,禪僧與他宗僧人沒兩樣,早晚課誦經咒,且每月兩回誦佛戒.試問經咒與戒本不是文字嗎?禪宗公案並非禪宗的全貌,不易懂,最好作罷,免得想當然.有感於此,前些年乃寫下:

 湖山今日雨 , 空裡泯花紅.
欲識深深處 , 還須驚鵲叢.