露痕

《論語》學而篇中，曾子說了一句名言：

「慎終追遠，民德歸厚矣。」

        關於此句，蕅益大師的註解是這樣的：「厚。是本性之德。復其本性。故似歸家。」談到本性，應該先從大學的「內聖」說起，格物、致知、誠意、正心即是「內聖」之道，要想回復敦厚的「本性之德」，首先該做的，就是內聖的格致誠正工夫。

        在前次的筆記中，後學引丹尼爾‧高曼所著的《EQ》、《SQ》這兩本書來補註「思無邪」，認為「想法並不是因為在大腦中運作，沒有說出口，就以為沒有關係，而是點點滴滴的左右著我們的情緒、態度、健康…等等面向，實在不容許我們在意識裡面恣意妄為。」

        愚意以為「意識裡面的恣意妄為」，正是應格之「物」，讓自己的心念「思無邪」了，後面的致知、誠意、正心才會展開，乃至於「外王」的修齊治平也才會隨著展開。準此，我們繼續看看八佾篇的

「祭如在，祭神如神在。」

        孔夫子較少談到鬼神，且讓我們先從祭祀祖先來看；假使人能以誠意感格，先不問是否祖先得到超拔，對祭祀者本身而言，就已經讓心念有片刻「思無邪」了，如此推展開來，民德豈不歸厚了嗎？

        整部《論語》，字裏行間貫串的精神始終如一：言行要求一致，知行要求一致；能誠於中的，才能誠於外。

        有感於清明將近，願與諸位賢達君子，重溫曾子之言，並一齊祝願民德之歸厚，是為至禱。